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《Volver》：腐臭的生命

2006-08-04T20:35:00.000+09:00

关乎生死，幽灵，利刃，母亲，女儿，这便是西班牙导演佩德罗.阿尔莫多瓦（Pedro Almodóvars）的新作《回归》（《Volver》）。本片节奏紧凑，制作精良，佩内洛普克鲁兹（Penélope Cruz）在片中的精彩演出，也十分值得期待。本片8月3日起在德国各大电影院公映。

死亡事件发生在曼查（La Mancha）。无可否认，这非常不幸，有时让人觉得悲凉------无论如何，都不应放弃自己的生命。影片《回归》开片的镜头：妇女蹲坐在公墓旁，摩挲着墓碑上的字迹，喃喃自语。

追溯阿尔莫多瓦早期的电影，便可以寻找到导演清晰的风格路线：相信人性并且超越现实与自然。佩内洛普克鲁兹在剧中饰演主人公雷曼达（Raimunda），除了在马德里机场当清洁工人外，为了帮补家用，她还身兼数职，她的丈夫丈夫帕扣（Paco）常常失业，整日无所事事，躲在家里看足球，喝闷酒。

一天，雷曼达下班回家途中，见到女儿宝拉心思不定地徘徊在车站等她，在她追问下，才知晓宝拉在反抗帕扣企图对她施暴时，错手将他杀了。在心慌意乱下，雷曼达决定「毁尸灭迹」。

继《对她说》与《不良教育》后，阿尔莫多瓦重新回归自己最热衷的女性话题。与其上个世纪的作品相比，这次他做得更彻底：与《不良教育》截然相反地，《Volver》近乎完全摒弃了男性角色，唯一算得上对剧情有推动作用的酒鬼丈夫Paco只不过在两三个段落中露脸，血溅厨房的情节让人联想起《我为何命该如此》，不过这也被省略了，接下来他便成了冷柜中的冻尸。

亡母显灵

阿尔莫多瓦的这部《回归》，基本上就是部女性生存之道。雷曼达的生活就是围绕着她的妹妹，女儿，邻家太太，以及枕边人的背叛展开。并且不要忘记，她的母亲，那位在汽车后盖箱中现身的母亲，在多年前的火灾中已经葬身火海。女演员们如此巨细靡遗的深入到角色之中，以至于她们整体的演出折取了嘎那电影节最佳表演奖的桂冠。

还有一点是很重要的背景内容，在这个家族之中，无论发生了什么事情，只有母亲可以解决。值得大书特书的便是Carmen Maura在阿尔莫多瓦电影中的回归：自1988年《处于精神崩溃边缘的女人》后他们的合作关系便神秘地中断了，这一断就是十七年。这次虽非头号女角但Maura仍把母亲一角演绎得光芒四射，幽默处令人捧腹，潸然时无不令观者动容，韶华逝去却是风采依旧，一位美丽女子的淡然一面，片中的母亲本身便是神奇一角，经她一滤更加韵味十足。片末Raimunda扑在她怀中喃喃道：“妈妈，你不在的这几年，我是如何活下来的？”仿佛连我们，也都成了她怀中那忘记一切苦痛的孩子。

令人印象深刻的佩内洛普克鲁兹（Penélope Cruz）

我们也重新看到一个作为影迷的阿尔莫多瓦，他继续在自己的作品中向经典大师们致敬。阿尔莫多瓦坦言自己在创作Raimunda这个人物时多次回到意大利新现实主义年代取经，汲取女性美之精华。“很不幸地，西班牙电影中女主角们常常以被歪曲的形象出现，然而在意大利则恰恰相反，那些女性角色总能在保留现实本色的同时浑身散发着无尽的美。”以此为参照，他着手打造Raimunda的眼神外形举止以至性格：譬如，给Penélope Cruz打造似Sophia Loren的妖娆身材，梳Claudia Cardinale在《提箱女孩》中稍显散乱的发型，让Penélope Cruz穿着紧身衣裙，整个角色散发着撩人风情，熠熠生辉，这一切让Penélope Cruz彻底远离了那些无甚营养的好莱坞角色，恢复了自己的“西班牙身份”。当年只在《活色生香》与《关于我母亲的一切》中小露一脸的她（两次均是身怀六甲），终于在自己儿时就崇敬的导演那儿得到了一个重量级角色，一扫“花瓶”的形象。在开拍前阿尔莫多瓦还与Penélope一同重看了不少上世纪五十年代的老电影，借此为将要演绎的角色注入更加丰富的灵魂。同时，在女主角漂洗谋杀凶器以及在厨房入口的细节中，镜头注重通过女主角性感的装束来凸显冲突。Penélope Cruz此间的演出是令人满意的，举手投足间无论是干净利落亦或是张皇失措都自然可信，某些段子还颇让人震撼，比如为了让女儿开心当众吟唱母亲当年教给自己的小曲儿，再比如与藏身床底的母亲四目相对到拉着女儿夺门而出泪流满面再到鼓足勇气原路奔回，多少观众的心灵也被拉着手一路奔回了童年。

阿莫尔多瓦喜欢将他的电影称作“剧烈的喜剧”，然而作为电影，《回归》走的更远。这是一部电影，饱含着喜乐哀愁，庄谐并具，融汇贯通，不经意间流露出的滚烫柔情，给那些落寞的灵魂以深深的慰籍。阿尔莫多瓦也在这最后一句台词音未落时从内心深处体验到了感动，他说：“那一刻我感到我的母亲就在那儿，就在我身旁。”他的母亲前几年去世，或许在完成这部作品后，他确是借此绽放出了灵魂深处的声音，那丝丝缕缕的感情。

在剧中，当雷曼达在妹妹处发现了逝世多年的母亲，冲突达到了高潮，因为尸身早已腐化多年。雷曼达并没有因此惊慌失措，而是满怀感激的拥抱了这份久违的亲情。也许有时，生命本身就散发着腐烂的味道，但我们决不应该因此失去生活的勇气。

春风吹，战鼓擂，我是弱智我怕谁

2006-07-31T10:06:00.000+09:00

文章提交者：我说不得加帖在猫眼看人【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

要说这左左爱面子，可谓一绝。用冠冕堂皇的话来说，那叫爱国。比如开运动会了，什么猪球啊凹运啦什么，拿块奖牌简直比娶了媳妇那般的高兴，要是输了，就如丧考妣，就是说死了爹娘一样。为一些莫须有的所谓国家荣誉当饭吃，自己家的爹娘倒顾不上了。全世界好象憋着他最爱国，谁要跟他抢更爱国他准跟你没完。对这些左左来说，所谓的国家荣誉不过是NIKE的标签，生怕别人不知道，隔三差五就要拿出来炫耀，要赶上个批评自己国家的人，那就简直就像野狗发情一样，猛扑上去乱咬，好象不这样就不能证明自己是条公狗一样。这左左的面子和荣誉，就像唾液一样，可以随时随地的分泌，因为它们自己并不知道那是什么玩意。

左左的幼稚病是出名的。左左的一代宗师老毛同志就曾经批评他们有幼稚病，看来到现在还没好，还在网络上流传。怎么个幼稚法呢，各位看官莫急，待我说不得慢慢说来。左左的逻辑很简单，简单到了幼稚，幼稚到了愚蠢的地步。鲁讯先生说那些封建卫道士时说，他们看见了女人的胳膊就联想到大屁股，联想到性交。左左也是这样，看到外国的海员在中国逛街，就想到洋鬼子要去嫖妓，一种民族屈辱感马上油然而生，只可惜无权干涉，只能恨恨的待外国人走后吐口痰唾，却骂中国女人不争气，为什么不爱国？

左左的排外是有原因的。他们有受害妄想症。谁要是搞个什么演习，说句对中国不好听的话，立马暴跳如雷，好象刀子已经架在脖子上，立刻有亡国亡种的嫌疑一般。其实左左的受害妄想症来于欺下媚上，对小国要么是显摆天国威风，要不就是灭了那厮小国。对于强国，因为攀不上关系，整天个提心吊胆的，好象人家要对它怎么样一样。就像丑女挤公交车，仿佛周围的男人都要强奸她一般。左左的受害妄想和爱好面子荣誉一样，从本质上来说，也是意淫。

左左们其实最是良民。他们最爱的是国家，其实不知道什么是国家。说白了，他们最爱权力，对权力者最崇拜。看看他们对老毛的崇拜，说白了，就因为他们觉得老毛是胜利者，至于其他人死了还是活的，就不管了。从下意识里，他们也渴望能够登上权力的颠峰，可以任我爽一把。从偶像崇拜来看，左左最可悲的地方在于他们没有独立的思维，缺乏独立的人格，天生一个奴才像。

正因为左左对胜王败寇的强烈认同，所以他们大都缺乏对人性的理解。他们可以大骂妓女为什么不爱国，却从来不考虑如何帮弱小女子解决实际困难。为了维护所谓的领袖尊严和虚无缥缈的国家荣誉，可以置黎民百姓于不顾。就好比三年困难时期饿死个几千万人，对左左来说，只要饿死的不是自己，管它洪水滔天！为了所谓国家形象，可以让小学生排练到深夜12点，这样的事情左左可不是做不出来。他们可有个好的幌子，要爱国啊，没有国，哪有家，没有家，哪有你？

左左的幼稚病由来已久。相信他们会在新世纪里发展得更好。这正是：
“春风吹，战鼓擂，我是弱智我怕谁！”

左左们于是扛着床单游行去了。。。。。。。。

住房：租，还是买？

2006-07-25T09:30:00.000+09:00

莫尼卡•布朗(Monica Brown)在伦敦拥有一家服务于餐厅的公关公司，其客户包括坐落于伦敦西部伯克郡、在最近的全球最佳餐厅评选中名列第二的“肥鸭餐厅(The Fat Duck)”。维吉尼亚•乔达诺(Virginia Giordano)曾是一位投资银行家，目前经营着一家位于柏林的豪华旅行公司。杰里•温斯坦(Jerry Weinstein)是Manhattan Apartments的负责人，该公司是纽约最大的住宅地产代理商之一。劳里•希普曼 (Laurie Hippman)是一位成功的兽医，居住在香港。尽管他们居住在不同的城市，但他们有一个共同点：他们四个都决定租房，而不是买房。

租房变得更有说服力？

布朗表示：“对我来说，生活质量就是一切。”布朗今年40岁，每月支付600英镑房租，在切尔西与另外4人合租了一栋连排别墅。那4位年龄都在30岁以上，职业分别是银行家、会计师、设计师和医生。布朗表示：“我的朋友们都在为买房而努力工作，但我不想要那些砖头瓦块。”

对一些人来说，这种言论似乎有些离经叛道。在许多国家，尤其是在英国和美国，拥有自己的房子是社会成功、成家立业以及生活稳定的强有力的标志。相反，租房被视为是流浪者、年轻人和穷人的选择，并且被认为是值得同情的事。

这在一定程度上与个人的基本财务状况有关。受到通货膨胀的影响，加之房屋租金与其它商品价格一同上升，偿还按揭贷款变得不那么费力了。更重要的是，当贷款还清之后，购房者会留下一处有价值的资产，而租房者却没有。在美国和英国，孩子们离开学校的时候几乎都持有一个坚定的信念，即租房就像是把钱扔进水沟里。而最近全球地产价格的迅速上涨进一步支持了这种假设，增加了有产阶级的骄矜。

然而，正如布朗及其它人意识到的，房屋价格迅速上涨也存在消极的一面，使租房者意外地感觉到了希望。在许多城市，房屋非常昂贵，以至于按揭贷款的月供还款，加上房屋维护费用和课税，要远远超过租赁同一处地产的开销，在地方或联邦政府人为压低房屋租金的地方更是如此。购房者或许不会在意他们是否从一处正在升值的地产中获益，而一旦房价下跌（那些房价过高的地方有可能发生房价下跌），新的业主会发现他们的损失更大了。

穆迪(Moody’s)旗下顾问机构Economy.com的首席经济学家马克•赞迪(Mark Zandi)总结道：“总的来说，在多数国家或地区，现在有非常具有说服力的理由选择租房，而不是买房，尤其是在利率上升的情况下。这与10年前的情况不同。”

汇丰银行(HSBC)最近一份有关美国住房市场报告，突显出买房—租房平衡关系的变化。该报告指出，即使无需偿付按揭贷款的本金（通过日益普遍的只付利息贷款，这是有可能实现的），并考虑政府为推动购房而设计的减税，新的购房者在很多领域的开支要远远超过租房者。举例来说，在旧金山或檀香山，购房者每年的支出分别比租房者高68%和73%。

尽管租金上涨和通货膨胀抵消按揭贷款的价值，最终将体现出购房的优势，但今天的购房者必须看到房价上涨超过平均物价涨幅，而且他们必须持有房产相当长的时间，才能体现出购买房产的经济性。举例来说，在洛杉矶，一位业主持有自己的房产要达到11年（假设房价保持稳定），其购房成本才能与租房相当。

房价高涨之后

在其它市场也是如此。莱坊国际集团(Knight Frank)住宅研究主管利亚姆•贝利(Liam Bailey)表示，在伦敦，假设购买一处普通地产（估价为26万英镑），偿还按揭贷款的成本大约是每年1.3万英镑，几乎与租赁同一处地产的价格相同。而业主还要承担维护费用。贝利承认：“购房愿望远不止是对租房与买房成本的衡量。”然而，“租房很自由、灵活，租房者可以为工作或者其它机会而搬走，相反，可怜的业主却被束缚住，在这方面缺乏灵活性。”

香港有很强的购房传统，估计超过70%的私人住宅都是由业主自己居住。但租房选择似乎也开始变得更具吸引力了。在过去5年，房价平均每年上涨2.2%，而租金则下跌了1.9%。仲量联行(Jones Lang LaSalle)研究部门的陈锦平(Marcos Chan)估计，目前公寓的租赁成本比购房成本低大约23%。“租金正在下降，而房价在不断上涨，”他表示，“即便这两种价格在过去几个月已经稳定下来，但我们仍然认为，租房是一个更好的选择。”

悉尼BIS Shrapnel高级项目经理詹森•安德森(Jason Anderson)认为，他所在市场的情况也大致相同。2002年和2003年，澳大利亚地产价格大幅上涨，目前正在调整期。“成为业主的进入成本非常高，以致许多人无法进入该市场，”他表示。“当房价可能再度下跌5%时，现在为什么要购买这种资产呢？”

房东们正在利用这种有利形势，提高租金，并举办非正式拍卖会，让潜在租户在房东的要价之上进行竞价，以获得别墅或公寓的居住权，所有的这些因素都可能促使人们购买房产。尤其是如果房价继续下跌的话，人们的购买欲望会更强烈。但他表示：“租金价格必须大幅调整，才能促使租—购平衡关系朝向鼓励人们成为业主的方向转化。”

在西班牙首都马德里，根据地产咨询公司Aguirre Newman的数据进行推算，就这个城市一栋面积和价格处于市场平均水平的房屋而言，平均月租金比拥有和供养成本低24%左右。由于过去5年房价上涨87%，所以购房仍然是更好的选择。不过，目前房价的上涨速度正在放缓（去年为7.3%，而2001年涨幅为26.2%），一些地产经纪已经开始主张租房。

在巴黎，Conseil Européen des Professions Immobilières(CEPI)和Federation Nationale des Agents Immobiliers(FNAIM)的数据显示，就同一栋地产而言，租赁成本比偿还只付利息按揭贷款的成本高20%，但即便如此，仍然有言论支持租房。皇家特许测量师学会(Royal Institute of Chartered Surveyors)的经济学家奥利弗•吉尔马丁(Oliver Gilmartin)表示：“在法国，（购房的）前期费用相当高，平均律师费占购买价格的7%左右，而中介费可能占5%至10%。”他补充道，收回这些成本可能需要10年时间。

特殊的日本和德国市场

在柏林和东京等近年来房价并为大幅上涨的城市，情况则大不相同。但这并不意味着购房策略大获全胜。尽管德国房地产联合会(German Real Estate Federation)副主席迈克尔•希克(Michael Schick)将柏林称为“一个买方市场……原因是房价较低，而供应量充足”，但该市77%的居民仍然是租房族。

即便是德国总理安格拉•默克尔(Angela Merkel)也不例外。她在博物馆岛(Museum Island)对面租了一套雅致的河畔公寓，而同时在家乡滕普林仍然拥有一栋别墅。她的前任格哈德•施罗德(Gerhard Schröder)待在柏林的数年里，大都住在其总理办公室上面一套租来的公寓里。这套公寓拥有一个大阳台，视野开阔，可以俯瞰德国国会大厦(Reichstag)，起居室内挂着一幅毕加索(Picasso)画作，而每月仅需花费450欧元。

已经退休的前柏林城市规划部门主管汉斯•施蒂曼(Hans Stimmann)本人也是租房族。他表示，在德国首都柏林，平均月租金低得令人惊讶，每平方米仅为5欧元，这里的购房者被视为“目光狭隘的小资分子”。柏林没有出台鼓励购房的税收激励措施，而且由于德国失业率高达18%，住房供应过剩，且房价停滞不前，因此不能保证购房能够获得资本收益。

“这里的人租房住，而将资金投资在其它地方，”旅行公司老板维吉尼亚•乔达诺表示。她住在绿树成荫的采伦多夫区一栋漂亮的连排房屋里。“没有人能够说服我牺牲灵活性，来换取一个无法当作投资的房屋。”

瑞士信贷(Credit Suisse)房地产分析师大谷洋司(Yoji Otani)表示，东京也一样。东京的平均房价自2000年以来已经下跌约8%。“在日本，投资公寓实际上是一文不值——重要的是土地价值。尽管土地价格刚开始回升，但要说整体土地价格将在未来10年内上涨，还为时过早。”他表示：“低利率的经济环境（确实）使得按揭贷款颇具吸引力……但租房更好，因为在日本，（由于）新公寓供应过剩，实际上并不存在房地产二级市场。”

再回到伦敦，莫尼卡•布朗承认，她实际上正考虑做出改变。“我正在寻找一套真正适合女孩居住的、不带家具的、门前路边满是花木的一居室，”她表示。“但我会和苏茜(Susie)合租，她也是那栋连排别墅的租户之一，（即便）这样做成本更高——除家庭税(council tax)以外，每月1200英镑。人们认为，为了安定下来，你有必要买房。但情况不是这样的，你不用这么做。而且我认为自己并不是唯一有这种想法的人。”

明确我国城管的准武装力量地位

2006-06-04T00:08:00.000+09:00

文章提交者：黎明
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明确我国城管的准武装力量地位

中国的城管队伍，担负着保障国家城市秩序、维护城市文明形象和国际形象的重要职能。它的机构设置、工作理念、行为特征，已成为我们和不文明国家相区别的中国特色。从它建立至今，经历了无数次血与火的考验，无数事实证明，中国城管队伍是威武之师，是一支召之即来、不召也来的特别能战斗的队伍。

千万次暴力抗法，让我们的城管战士身经百战，丰富了实战经验；亿万人横眉冷对，而我们的城管战士不屑一顾，更激发了战斗热情。哪里有他们，哪里就有危险的身影。他们具有高度的自觉性和主动性－－有危险要上，没有危险创造危险也要上。

他们让数以百千万计的凶恶的不法之徒闻风而逃，他们让跑不了的歹徒刁民瑟瑟颤抖。尽管他们也有零星伤亡，但这是必要的、不可避免的代价。我们城市各界人民很遗憾地看到伤亡现象，同时也欣喜地注意到，他们以很小的代价取得了巨大的成就和效益。这是共和国军人在炮火纷飞的战场上所得不到的威风和光荣。

我们的城管队伍，实际上是一支名不副实的武装力量。边防军保卫国民生活的表现，我们平时看不到，但城管每天在战斗，我们每个城市居民却看得到。

在目前国民素质大大降低的情况下，那些以为可以靠宣传、教育方法解决城市管理问题的想法，都是幼稚、可笑的。目前城管所面对的，如从事无照经营、黑三轮、黑摩的、小广告等业务的人员，大部分都是下岗职工、低收入群体和外来务工者，他们不干这些就没别的事可干。由于被一己一家的生计所驱使，利益高于“百分之三百的利润”，他们的违法行为具有不可逆转的、亡命的性质，他们不被城管打击是根本不可能的。对这些人，决不能抱有任何幻想，所以，城市管理唯一的出路，在于加大执法力度，进一步增强城管的威慑能力，进一步提高城管队伍的战斗力。

根据效率优先原则，提升城管地位非常必要。现在，我们的城管队伍含辛茹苦、忍辱负重，他们面对阴险狠毒狡猾的敌手，既无拘留权、逮捕权，又无法定的没收财产权，甚至，连一件正规的防身武器都没有－－如此种种，严重影响了城管执法效率，也给广大城管战士造成了巨大的心灵创伤。

中华人民共和国武装力量，由中国人民解放军现役部队和预备役部队、中国人民武装警察部队、民兵组成。连民兵都是武装力量，政府的、组织严密的、从上到下自成体系的并且不动武就无法工作的城管队伍，为什么不能获得”准武装力量”的名分呢？城管比民兵任务重、责任大，战力也比民兵强，按理说“升格”为准武装力量应该没有情理法理上的障碍。还有一种“保安是准武装力量”的说法，那么城管具有这身份更不该成问题。保安是防御型的，蹲点式的，而城管是进攻型的，打运动战的，人所共知，城管比保安厉害的多。

试想，如果城管准武装力量的法律地位得以确定，那么我们的城管战士就更加扬眉吐气、斗志昂扬。我们城市居民平时会有更好的生活秩序，一旦遭遇非常时期，把训练有素、有实战经验的城管队伍调到前线或渡海作战，祖国人民也会因此大大增进安全感。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年5月10日

文革中非正常死亡的文化界知名人物

2006-05-27T02:11:00.000+09:00

文革对中国文化界的精英造成了极大的伤害。一大批知名的作家、演员、学者、运动员等都遭到了肉体和精神上的严重摧残，其中不乏不堪屈辱而自杀身亡的（用当时的语言来说是“XXX自绝于人民”）。由于文革的打击面太广，至今仍然无法统计出载文各种非正常死亡和失踪的正确人数。下面只能列举出其中的很小一部分，多为知名人物。其他无名无姓的小人物，不计其数。下面列出的人物只是文革牺牲者中极不完整的一部分：
（括号内为去世时间，曾担任职务，按照去世时间排列）
自杀身亡：
邓拓（1966年5月17日，人民日报总编辑，作家）
李平心（1966年6月20日，历史学家）
老舍（1966年8月24日，北京市作家协会主席、中国作家协会副主席，著名作家）
陈笑雨（1966年8月24日，文艺评论家）
傅雷夫妇（1966年9月3日，著名翻译家）
陈梦家（1966年9月3日，中国科学院考古研究所研究员，考古学家，诗人）
言慧珠（1966年9月21日，京、昆剧表演艺术家，请参看章诒和条目）
马连良（1966年12月16日，著名京剧演员，请参看章诒和条目）
周小舟 (1966年12月25日，湖南省委书记)
刘永济（1966年底，武汉大学中文系古典文学教授）
叶以群（1966年，文艺理论家）
刘盼遂（1966年，古典文学研究专家、语言学家）
罗广斌（1967年2月10日，共青团重庆市委统战部长，《红岩》作者）
李立三（1967年6月22日，中国工人运动杰出领导人之一、中国Communistparty早期重要领导人）
陈琏（1967年11月19日，陈布雷之女、全国妇联执行委员）
胡慧深（1967年12月4日，表演艺术家）
严凤英（1968年4月7日，表演艺术家）
傅其芳（1968年4月16日，国家级乒乓球运动员）
熊十力（1968年5月24日，北京大学教授，国学家）
容国团（1968年6月20日，中华人民共和国第一个世界体育冠军──男子乒乓球单打冠军）
杨朔（1968年8月3日，中国作家协会外国文学委员会主任，著名作家）
赵九章（1968年10月25日，中国科学院地球物理研究所所长，气象学家）
李广田（1968年11月2日，云南大学副校长，作家）
上官云珠（1968年11月23日，著名女电影演员）
翦伯赞夫妇（1968年12月18日，北京大学副校长，历史学教授）
焦启源（1968年，复旦大学生物系教授）
周瘦鹃（1968年，现代作家）
范乐成（1968年，武汉医学院副院长）
刘绶松夫妇（1969年3月16日，武汉大学中文系现代文学教授）
吴晗（1969年10月11日，北京市副市长，历史学家）
顾而己（1970年6月18日，电影艺术家）
范长江（1970年10月23日，人民日报社社长、新华社总编辑，著名记者）
闻捷（1971年1月13日，作家、诗人）

受迫害身亡：
李达（1966年8月24日，武汉大学校长）
杨端六（1966年9月，武汉大学教授）
向达（1966年11月24，北京大学历史系教授，中国科学院历史研究所第二所副所长）
林昭（1968年4月29日，北京大学学生）蔡楚生（1968年7月15日，著名电影导演）
田汉（1968年12月10日，《义勇军进行曲》歌词作者）
遇罗克（1970年3月5日被处决，北京工人，《出身论》作者）
赵树理（1970年9月23日，中国曲艺协会主席、中国作家协会理事，著名作家）
潘天寿（1971年，著名画家）
盖叫天（1971年1月15日病逝，著名京剧演员）
张东荪（1973年，著名哲学家）
顾准（1974年12月3日病逝，经济学家，思想家）
张志新(1975年4月4日遭割喉并枪决，“五七干校”宣传干事)

失踪：
储安平（1966年，光明日报主编，著名记者）

其他在文革中受牵连的人物
任毅(中国知识青年，《知青之歌》作者，1970年被监禁九年，1979年平反出狱，现南京市纺织工业供销公司业务员)

较为详细的名单见：
名胜古迹被破坏
炎帝陵主殿及其附属建筑遭严重破坏，除陵墓外，全部夷为平地。
[2] 仓颉庙多处石碑被毁。
[3] 西藏大昭寺主奉释迦牟尼八岁等身像被捣毁面目。
[4] 孔子墓被铲平挖掘，“大成至圣先师文宣王”大碑被毁。庙碑被毁，孔庙的泥胎塑像被毁。[5] 颐和园佛香阁、智慧海被砸，大佛被毁。
[6][7] 王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部被平毁。
[8] 新任太原市委书记下令砸毁庙宇。随即全市一百九十处庙宇古迹除十几处被保留外悉数被毁。山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺，只捡回一包泥塑人头。
[9] 医圣张仲景的塑像被捣毁，墓亭、石碑被砸烂，“张仲景纪念馆”的展览品也被洗劫一空。“医圣祠”已不复存在。
河南南阳诸葛亮的“诸葛草庐”（又名武侯祠）的‘千古人龙’、‘汉昭烈皇帝三顾处’、‘文韬武略’三道石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的十八尊琉璃罗汉全部捣毁，殿宇饰物砸掉，珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版焚烧。
书圣王羲之的陵墓及占地二十亩的金庭观几乎全部平毁，祗剩下右军祠前几株千年古柏陪伴书圣失去了居所的亡魂。
文成公主当年亲自主持塑造松赞干布和文成公主二人的塑像，安放觉拉寺。被捣毁。
合肥人代代保护、年年祭扫的“包青天”墓，也毁于一旦。
河南荡阴县中学生将岳飞等人的塑像、铜像，秦桧等“五奸party”的铁跪像，连同历代传下的碑刻“横扫”殆尽。
杭州革命青年砸了岳庙，连岳飞的坟也刨了个底朝天。岳武穆被焚骨扬灰。
阿拉腾甘得利草原上的成吉思汗陵园被砸了个稀烂。
朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒﹔石人石马被de-tona-tor炸得缺胳膊少腿﹔皇城也拆得一干二净。海南岛的天涯海角，明代名臣海瑞的坟被砸掉，一代清官的遗骨被挖出游街示众。
湖北江陵名相张居正的墓被红卫兵砸毁。焚骨。
北京城内的袁崇焕的坟被夷成了平地。黎平故里安葬的是明末名臣何腾蛟，他的祠堂中的佛像被扫了个一干二净，而且把黎平人最引以为荣的何腾蛟的墓给挖了。
吴承恩的故居在江苏淮安县河下镇打铜巷。他的故居不大，三进院落，南为客厅，中为书斋，北为卧室。几百年来，曾有无数景仰他的人来此凭吊此故居和他的墓。可是现在《西游记》成为“封、资、修”（封建主义、资本主义、修正主义）里的“封”，吴氏故居也就“被毁为一片废墟”。
红卫兵掘幵蒲松龄的坟，教书匠蒲松龄真穷，墓里除了手中一管旱烟筒、头下一迭书外，只有四枚私章。他们对蒲氏私章不屑一顾，弃之于野。尸体被捣毁。
建于一九五九年的吴敬梓纪念馆在文革中被铲平。
山东冠县中学红卫兵在老师带领下，砸幵千古义丐武训的墓，掘出其遗骨，抬去游街，当众批判后焚烧成灰。
张之洞的坟被刨幵。张是个清官，墓里没一点珍宝，红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。张氏后人不敢收尸，任尸体吊在树上月余，直到被狗吃掉。
北京郊区的恩济庄埋有同治、光绪两朝的宫廷大总管李莲英的墓，凿幵的墓穴里，只有头骨，不见尸骸，衣袍内满是珠宝，后不知所踪。
河南安阳县明赵简王朱高燧的墓被挖毁。
黑龙江黑河县有座“将军坟”，“因为属于“帝王将相”，也遭到严重的破坏。
宋代诗人林和靖（967年或968年─1028年）的墓也在被毁之列。
清末章太炎、徐锡麟、秋瑾，乃至“杨乃武与小白菜”冤案中的杨乃武的墓，都在“横扫一切牛鬼蛇神”的口号声中作了牺牲。
一位年轻的中学老师领著一帮初中生以“让保皇派头子出来示众”为由，刨幵康有为墓，将他的遗骨拴上绳子拖著游街示众。革命小将们一边拖著骨头游街一边还鞭挞那骨头，好象相信康氏灵魂附著在骨头上似的。游完街，康氏的头颅被送进“青岛市造反有理展览会”，标签上写道：“中国最大的保皇派康有为的狗头”。
浙江奉化县溪口镇蒋氏旧居，蒋介石生母的墓被上海的大学生领导的宁波中学生掘幵，其遗骸和墓碑都被丢进了树林。南漳县为抗日名将张自忠建造的张公祠、张氏衣冠冢和三个纪念亭均被破坏。
杨虎城将军，虽被国民party处决，仍是红卫兵眼中的“国民party反动派”，墓及墓碑都砸毁。

新疆吐鲁番附近火焰山上的千佛洞的壁画，曾被俄、英、德等贪焚商人盗割，卖到西方。但那运到国外的壁画毕竟被博物馆珍藏，并未毁掉。而中国人自己干的‘破四旧’却重在一个‘破’字：将剩下的壁画中的人物的眼睛挖空，或干脆将壁画用黄泥水涂抹得一塌糊涂，存心让那些壁画成为废物。山西运城博物馆原是关帝庙。因运城是关羽的出生地，历代修葺保养得特别完好。门前那对高达六米的石狮子可能是全国最大的。如今，那对狮子被砸得肢体断裂，面目全非﹔母狮身上的五只幼狮都砸成了碎石块。安徽霍邸县文庙，雕梁画栋、飞檐翘角，龙、虎、狮、象、鳌等粉彩浮雕皆为精美的工艺美术品。‘房饰浮雕在文化大革命中统被砸毁。’文革后省、县拨款数万修葺，‘尚未完全复原。’山东莱阳文庙，‘大成殿雕梁画栋、飞檐斗拱，气势雄伟……文化大革命期间，大成殿被拆除。’全国四大孔庙之一的吉林市文庙，‘破四旧’中严重受损，荒废多年，文革后历时五年方修复。唐代高僧褒禅结芦安徽含山县花山，死后弟子改山名为褒禅山。宋王安石游览此山，作《游褒禅山记》后，褒禅山遂名扬四海。因是‘四旧’，褒禅山大小二塔被炸毁。全国最大的道教圣地老子讲经台及周围近百座道馆被毁。宋代大文豪欧阳修的《醉翁亭记》经另一宋代大家苏东坡手书，刻石立碑于安徽滁县琅山脚当初欧阳修作文的醉翁亭，至今已近千年。前去革命的小将不仅将碑砸倒，还认真地将碑上的苏氏字迹凿去了近一半。醉翁亭旁堂内珍藏的历代名家字画更被搜劫一空，从此无人知其下落。提示，以下引用来源暂不可考，读者注意辨别文物古董被破坏北京名学者梁漱溟家被抄光烧光。文革过后梁漱溟回忆抄家时红卫兵的举动时说：“他们扑字画、砸石玩，还一面撕一面唾骂是‘封建主义的玩艺儿’。最后是一声号令，把我曾祖、祖父和我父亲在清朝三代官购置的书籍和字画，还有我自己保存的，统统堆到院里付之一炬……红卫兵自搬自烧，还围著火堆呼口号……” 南京著名的书法家林散之珍藏多年的字画及自己的作品全部被毁之一炬，他被赶回了安徽老家。当时在上海居住的画家林风眠家被抄家、画被焚烧，又在风声鹤唳中自己将留存的作品浸入浴缸、倒进马桶、沉入粪池。中央文史馆副馆长、八十四岁的杭州名学者马一浮的家被搜罗一空。抄家者席卷而去之前，他恳求道：“留下一方砚台给我写写字，好不好？”谁知得到的却是一记耳光。他悲愤交集，不久即死去。名满天下的上海书法家沈尹默是中央文史馆副馆长，也是八十四岁。他担心“反动书画”累及家人，老泪纵横地将毕生积累的自己的作品，以及明、清大书法家的真迹一一撕成碎片，在洗脚盆里泡成纸浆，再捏成纸团，放进菜篮，让儿子在夜深入挣时□出家门，倒进苏州河。作家沈从文在中国历史博物馆工作。军管会的军代表指著他工作室里的图书资料说：“我帮你消毒，烧掉，你服不服？”“没有什么不服，”沈从文回答，“要烧就烧。”于是，包括明代刊本《今古小说》在内的几书架珍贵书籍被搬到院子里，一把火全都烧成了灰。字画裱褙专家洪秋声老人，人称古字画的“神医”，装裱过无数绝世佳作，如宋徽宗的山水、苏东坡的竹子、文征明和唐伯虎的画。几十年间，经他抢救的数百件古代字画，大多属国家一级收藏品。他费尽心血收藏的名字画，如今祗落得“四旧”二字，付之一炬。事后，洪老先生含著眼泪对人说：“一百多斤字画，烧了好长时间啊！” 连遥远的新疆首府乌鲁木齐新华书店的存书，通通被烧成了灰。湖南江永县有一种仅为妇女懂得的文字，人称“女书”。虽流传已近千年，因为不入男子的社会，流传并不广，许多用女书写成的诗歌被妇女珍藏，代代相藏，从未与世人见面。江永县地虽偏僻，“破四旧”却逃不脱，许多本应成为社会学、文字学乃至民族学研究资料的女书手稿被焚毁。烧书污染空气，送到造纸厂打成纸浆才是好办法。江浙一带人文荟萃，明清两代五百年，著名书画家大部分出在那里，留存至今的古籍也就特别多。仅宁波地区被打成纸浆的明清版的线装古书就有八十吨。红学家俞平伯自五十年代被Mao.ZD批判后，便是钦定的“资产阶级反动学者”。抄家者用肮脏的麻袋抄走了俞家几世积存的藏书，一把火烧了俞氏收藏的有关《红楼梦》的研究资料。当时，中国特有的刻瓷艺术家仅剩北京朱友麟一人。周恩来曾规定朱的作品是国宝，不得出口。可是前去抄他家的红卫兵将他的作品摔了个稀烂。不久，朱凄惨地死去，国宝不复再现。苏州桃花坞木刻年画社的画家凌虚，五十年代曾手缯一幅长达五十尺的《鱼乐画册》，由中国go-vern-ment拿去，作为国宝赠送印度尼西亚总统苏加诺。他化了几十年的功夫，收集到各地上千张古版画，如今被烧了个一干二净。中国画院副院长陈半丁年已九十，批斗之余，作品被焚烧。上海画家刘海粟珍藏的书画被抄后，堆在当街焚烧。幸亏一位过路人以“工人”的名义镇住革命小将，打电话给上海市委，才派人制止。但已烧了五个多小时，焚毁的字画、器皿不计其数。陕西画家石鲁被拉到西安钟楼大街的钟楼外，当街吊起来，在人群的围观中接受批判。他的“黑画”被一幅幅拿出，批斗一幅即撕毁一幅或在画面上用红笔打个叉。因江青点名咒骂了名画家齐白石。北京的红卫兵砸了他的墓和“白石画屋”。又逼著齐的儿子齐良迟刨平齐白石自书的匾上的字迹。上海画院七十五岁的画家朱屺瞻，家中收藏的名人字画被搜罗一空，七十余方齐白石为他的刻的印章一个没剩。一九五二年，国画大师张大千的前妻杨宛君将张在甘肃敦煌石窟现场临摹的二百六十幅唐代壁画全部献给了国家，自己仅保留十四幅张氏为她作的画。如今抄家者光顾杨宅，那十四幅画被搜走，从此全都没有了下落。著名的木刻家刘岘（中央美术馆馆长）被勒令交出全部“四旧”后，默默地把多年的木刻原版摞在壁炉旁，然后，点著火炉，一块一块地投进火炉，全部烧光

中国公务员生存不完全手册

2006-05-26T23:32:00.000+09:00

高仁
【看中国2006年05月25日报道】一个中心：以物质利益为中心（唯物主义）
两个基本点：权、钱
三个代表：一、始终代表独裁者和贪官群体的利益；二、始终代表坚持不遗余力的镇压异信人士的发展方向，达到全无敌；三、始终代表让越来越多的工人下岗以及越来越多的农民失去越来越多的土地的先进生产力。
四项基本原则：工资基本不动、老婆基本不用、烟酒基本靠送、开会基本没空。另一说叫四美：言子（语言）美（取悦上司、下级感到有亲和力、交友和泡妞活跃气氛）、房子美、车子美、女子（秘书）美
五讲：讲官威、讲喝酒（不会饮酒，你这人还有前途吗，这是国粹）、讲吹捧、讲踢球（觉得麻烦的事一路踢，对方烦了，自然不了了之）、讲人情（最好脚踏黑白两道）
六顺（最适合初入行者，千万别抱着学生式的类似爱祖国爱人民的那一套空洞的热情和劳什子理想，那些要么做摆设，要么蒙人的；要蒙也不能蒙咱公务员哪？当然，喜欢失业和穿小鞋的人就令当别论。）：首先眼顺、耳顺，然后自然就口顺、下身顺，最后自然路顺、心顺。
七巧：巧拿、巧要、巧罚、巧骗、巧打、巧抓、巧判（执法人士秘籍，明着来的那叫俗，公正严明的那叫傻-------都绝种了吧，呵呵。）
八荣八耻：一、以假装构建和谐社会踩了人民脚背而不让人民发出声最好人们不觉察为荣，以被发现甚至被人上访造成官民纷争影响仕途为耻；（杀了人被人发觉了，那你杀人是为了啥呀？就解一下气么？没品味。）
二、以善于强奸自己的法律并加以不断的意淫和手淫而让人心服口服为荣，以被对方反驳和讥讽甚至不停上诉影响公务诚信为耻；（法律是死的，人是活的，有啥事能把人难倒了呀？没智慧。）
三、以对上级唯命是从并竭尽溜须拍马倾囊行贿步步高升为荣，以对勤恳工作不卑不亢甚至行贿跑官不升反降为耻；（付了钱却没卖到想要的东西，换了是谁不觉的冤哪？至于那不想当官的公务员，你那么辛苦、人上托人、塞了不少包袱，来干嘛来哪？根本就适合做人民的公仆，改行干别的吧，比如做下岗工人和农民去吧，他们特定没当官的梦想。）
四、以能始终贪污受贿不被揭露为荣，以别人吃一袋盐未咸而自己吃了一勺盐就咸翻了为耻；（不贪的公务员简直不知荣耻，简直不入流，谁瞧了谁鄙视。）
五、以养二奶（偷汉）越多越久不被人发现获得家人和市民良好口碑为荣，以还没开始偷腥就闹得满城风雨为耻；（不喜欢女人/帅哥？你有没有问题呀？）
六、以期上瞒下为荣，以心直口快为耻；（咱中国人的政治就这老理儿，所谓逢人只说半分话、不可全抛一片心，最高境界就是见人说人话见鬼说鬼话谁都拿你当知心人；千万别嫌它陈旧土气哟，嘿，就是实在。）
七、以隐瞒收入为荣，以暴露家财为耻；（你傻呀，就算能摆平反贪局那群狼、黑社会那帮鬼，街坊邻居亲朋好友的那种古怪的眼神也瞅着别扭嘛，中国人嘛，都望别人比自己穷才心里舒坦哪，这也是老理儿，倍儿实在。）
八、以会赌博嫖娼为荣，以不会赌博嫖娼为耻。（十亿人民九亿赌，你不赌，你准备自绝于人民成为边缘人士么？至少纸牌、麻将你得会一样吧，现在行贿都在牌桌上，既不落人把柄，又自然得体，还气氛和谐；别人找你办事的时候你只管赢，你求人办事的时候只管输，总之别误事就成，愿输愿赢，谁也不会告谁，特安全；当然告了也白告，以后你求人办事的守候拿钱砸人都没人敢要，为什么呀，你丫没信用，活该，出来混，讲的就是信用二字，你以为贪财就不讲江湖道义了么，受人钱财，解民倒悬，否则，以后没人和你打牌，这点公务员应该向军队学习，军人办事特痛快，收了钱办不成事的，钱还会退给你呢，这是题外话。十个男人九个嫖，还有一个在坐牢；你不嫖，你是劳改犯么？公检法人士听真：赌公安、嫖法院、又赌又嫖检察院；这是祖传，绝不能让它失传，最好以发扬光大为己任。）
注：以具备以上八荣为终极之荣，以不小心存有以上任何一耻为耻（简直是公务员的奇耻大辱。）

埼玉県の45の小学校が「愛国心」を通知票で3段階評価していたことがわかり波紋呼ぶ

2006-05-25T22:24:00.000+09:00

埼玉県の45の小学校が「愛国心」を通知票で3段階評価していたことがわかり波紋呼ぶ

教育基本法改正案でも問題になっている「愛国心」。
埼玉県の45の小学校が、通知票で3段階評価していたことがわかり、波紋を呼んでいる。埼玉県の一部の公立の小学校で使われている6年生の通知票の社会の欄には、「自国を愛し、世界の平和を願う自覚を持とうとしている」という表項目があり、A、B、Cの3段階で評価することになっている。愛国心を通知票の評価に盛り込んでいることがわかったのは、埼玉県の行田、鴻巣、深谷の3つの市と寄居、騎西の2町の公立小学校あわせて45校。
この通知票を採用する行田市教育委員会の津田馨教育長は「子どもたちの心の中を評価しているものではございません」と述べた。
多数の外国籍の児童が小学校に在籍する行田市。教育長によると、愛国心のあるなしという評価ではないという。
津田教育長は「日本の歴史、文化、伝統などについて、いかに積極的に子どもたちが学習しているか、それを見とるものでございます」と述べた。
福岡市内の小学校でも、2002年度からほぼ半数の69校で、小学6年の社会科の通知票に愛国心を3段階で評価する項目が設けられた。
ところがこれに、在日コリアンの市民団体などが反発し、2003年度からこの項目は削除された。
愛国心の表記が争点の1つとなっている教育基本法の改正案。24日の委員会で、共産・志位委員長が問題となった福岡市の通知票のコピーを小泉首相に渡し、評価の是非をただすと、小泉首相は「これが小学校? ちょっと難しすぎますね。あえてこういう項目を持たなくてもいいのではないかというのが率直な感想であります」と述べ、小学校での愛国心の評価は不要との認識を示した。
これについて、行田市の津田教育長は「学習指導要領に基づいて評価しているので、特に問題は感じておりません」と述べた。

抓拍一路口XX领导车队出行的特殊待遇(组图）

2006-05-23T10:56:00.000+09:00

2006-05-21T00:00:00.000+09:00

Bad memories in China

The cultural what?

May 18th 2006
From The Economist print edition
China needs to come to terms with its past

TO OUTSIDERS, there is something faintly comical about China's Cultural Revolution, which started 40 years agothis week and only ended with the fall of the Gang of Four ten years later. The “struggle sessions”, the selfcriticisms,the absurdly elongated dunce's caps, the massed hands waving Chairman Mao's little red book, therampaging Red Guards; with hindsight, all seem to belong more to farce than tragedy.

To anyone forced to live through it, however, there was nothing remotely amusing about China's “lost decade”.Hundreds of thousands of people were murdered; hundreds of millions had their lives shattered. Neighboursinformed on one another, children betrayed their parents and the machinery of government was destroyed. Anentire generation learned to trust no one, with consequences that mark China today (see article).

The Cultural Revolution was one of the 20th century's greatest barbarisms. Yet that is little understood, for thesame reason that this editorial will probably not be read in China. Publications containing articles on such subjectsare routinely impounded, because China's Communist Party dare not allow examination—let alone criticism—of itsmistakes. What little is known about the Cultural Revolution has come mostly from individual memoirs publishedabroad that are dangerous to own in China. Not only has there never been a full accounting of the period insideChina, there have been very few books, seminars or newspaper articles about it. In 1981, the era was officiallycondemned and there have been some approved histories. But the extent of the tragedy has never been admitted.This week's anniversary passed in profound silence among those so badly scarred by Mao's insane vision.

The Communist Party's failure to confront its past is one of its greatest weaknesses. The Cultural Revolution is notthe only appalling policy to have been brushed under the carpet. Before it there was the Great Leap Forward, anideological experiment that created the greatest man-made famine in history. After it came the Tiananmen Squaremassacre. None of these disasters can yet be debated openly in China. Even discussion of events that happenedmore than a century ago can land people in trouble, as the editor of a magazine that expressed heretical viewsabout the Boxer Rebellion of 1899 found to his cost earlier this year. Yet an understanding of the enormities of thepast is essential to a saner future. And such understanding is impossible without knowing the facts.

Nastiness in the neighbourhood

The Communist Party's blindness to history has consequences beyond China, too. One of the greatest irritants inrelations between China and Japan is Chinese indignation over Japan's use of school textbooks which (in a tinynumber of cases) minimise Japan's past atrocities in China. But the lame propaganda that passes for history in allof China's schoolbooks is shameful too, and helps keep this dispute simmering on. More profoundly, China'sneighbours find it hard to trust a government that cannot be more honest about itself.

China has done an impressive job in restructuring its economy and opening it to the world. In the process the partyhas helped rescue millions from Mao's mistakes. Yet the human urge for accountability is not to be underestimated.One day there will be a reckoning. China's Communists may end up wishing they had had the courage to lead itthemselves.

Copyright © 2006 The Economist Newspaper and The Economist Group. All rights reserved.

2006-05-19T18:04:00.000+09:00

改革开放，口号响亮，　　　　
解开硬摸，不用思量。　　　　
先吃余粮，再卖家当。　　　　
坑蒙拐骗，改制下岗。　　　　
国企输血，股民遭殃。　　　　
欢迎剥削，引资招商。　　　　
市场经济，还看市长。　　　　
权钱交易，鱼水官商。　　　　
跑马圈地，权贵共享。　　　　
农民失地，工人神伤。　　　　
贪官污吏，官运久长。　　　　
监督缺失，民众迷茫。　　　　
三个代表，福利尽丧。　　　　
三座大山，民肩怎扛？　　　　
先进教育，只闻雷响。　　　　
此药不灵，赶快换汤，　　　　
八荣八耻，还是老方。　　　　
民主法治，花开他乡。　　　　
自由宪政，国人遥望。　　　　
改弦易辙，中华富强。

2006-05-18T12:04:00.000+09:00

英国卫报5月16日文章(zt)

Mao casts long shadow over China
毛投下的阴影长期笼罩中国

40 years after start of 'years of chaos', China's top lawyer says lessons must be learned
40年前的今天，开始了长达数年的混乱。中国最优秀的律师们说必须要吸取经验和教训。
Jonathan Watts in Beijing 北洼编译Tuesday May 16, 2006The Guardian

It is an anniversary that China wants to forget. Today marks 40 years since the start of the cultural revolution, one of the most insane episodes of the 20th century when children turned on parents, pupils tyrannised teachers and hundreds of thousands died in the name of class war.
这是一个中国人想要忘记的周年纪念。从文化大革命开始到今天（2006年5月16日），已经整整过去了40年，文革是20世纪最癫狂的事件之一，父子反目，学生批斗老师，几十万人死于阶级斗争。
The government will hold no commemoration. But for one survivor, at least, the lessons of those "10 years of chaos" must be heeded if China is to develop a modern law-governed society to match its economic progress.
政府不举行任何纪念活动。但是至少有一个幸存者提到，如果中国要发展成为一个与之经济成就相适应的现代法制社会，就必须要吸取10年浩劫的经验教训。
Zhang Sizhi - the country's most eminent lawyer - knows the horrors of that period. When the cultural revolution was launched on May 16 1966, he was already interned as a condemned "rightist" in a reform-through-labour camp. And after it ended with Mao Zedong's death in 1976 he was chosen to defend the chief scapegoats - the "Gang of Four" - in China's trial of the century.
张思之－中国最显赫的律师－知道那个时代的恐怖。1966年5月16日文化大革命刚刚开始的时候，他已经就被打成右派接受劳动干校的改造。而1976年毛泽东逝世后，在中国世纪大审判中，他被指派为替“四人帮”辩护的律师。
In only his second interview in the three decades since, Zhang told the Guardian that these experiences convinced him of the need for an independent legal system. Although President Hu Jintao says that China is moving towards rule by law, political interference in judicial decision-making is the norm at all levels. "It is ridiculous that party cadres who have no legal qualification are taking the place of the courts in administering justice," said Zhang. "But in the current environment, it has become almost a rule of the game."
在过去的三十年内，张思之在第二次接受采访时，告诉英国卫报，这些经历使他认识到建立独立司法系统的重要性。虽然胡锦涛主席说中国正在向法治社会转化，但是司法判决仍经常受到政治因素的干扰。“可笑的是，一些没有法律证书的干部却在法庭担任法官。”
The official history of that period records the May 16 circular in which Mao called for a life-or-death struggle against bourgeois ideology, saying: "All erroneous ideas, all poisonous weeds, all ghosts and monsters, must be subjected to criticism." Textbooks recognise this was a mistake that led to political chaos, economic instability and social unrest as Red Guards publicly humiliated, and sometimes killed, professors, doctors and other "counter-revolutionaries".
1966年5月16日，毛主席号召同资产阶级意识形态进行“你死我活”的斗争。他说：“所有错误思想，所有毒草，所有鬼怪和恶魔，都将受到批判。”现在的教科书承认这是错误的，导致了政治、经济和社会紊乱，一些人被杀害，教授，医生被打成反革命。
But questions about responsibility and compensation remain largely unanswered. Although Mao drafted the circular, most of the blame for what followed is usually heaped upon the "Gang of Four" led by Mao's wife, Jiang Qing.
但是关于责任和赔偿的问题在很大程度上仍没有给出答案。虽然毛主席起草了通知，但绝大部分罪责都被算到了由毛夫人领衔的“四人帮”头上。
At their televised trial, the Gang of Four were accused of persecuting 700,000 people and held directly responsible for 35,000 deaths. Most foreign scholarship puts the killings at between 300,000 and 800,000. In their biography of Mao, Jung Chang and Jon Halliday estimate the toll at 3 million.
在电视转播的审判汇总，四人帮被指控迫害70万人，并对3万5千人的死亡负直接责任。大部分国外学者认为被杀害的人应该在30万到80万之间。在Jung Chang和Jon Halliday撰写的毛主席传记中，数字高达300万。
The trial was billed as a resurrection of the rule of law, but it was anything but fair. Like the judge, Zhang was under orders about how to handle the case.
那场审判被认为是法律的重生，审判是公平的。张思之律师奉命开始学习如何处理诉讼案件。
"The key point was not to mention Mao in the courtroom," he recalled. "It is still very sensitive to talk about Mao's mistakes." His client had no such qualms. Jiang testified that she was "Mao's dog" who only bit on his orders. Such comments were censored from the televised highlights. The judge acknowledged Mao was partially responsible, but his comments were removed from the trial summary in the Chinese media. The four were convicted. Jiang killed herself in jail in 1991.
他回忆说：“当时在法庭上，最关键的一点是不要提到毛主席。讨论毛的错误是很敏感的话题。”他的法律委托人江青没有任何顾虑，作证说她是“毛的狗”，只是按照毛的指示去咬人。这些字眼被电视过滤掉了。法官认为毛因为文革负部分责任，但是在中国媒体中，法官的评论也同样被过滤掉了。四人帮都被判刑，1991年江青在狱中自杀。
Zhang says political interference is still the legal system's biggest problem. In Beijing the mayor or the secretary general of the Communist party often give detailed orders to judges. In big trials it comes in the form of written guidance. But instructions are also made by phone or face-to-face, which means no one can be held accountable.
张思之说政治干扰仍是司法系统最主要的问题。（上述略，看以上英文原文吧）
International human rights groups say China executes 4,000 to 10,000 people every year. "Sometimes people are given the death penalty without serious consideration of their crimes," says Zhang, who favours reducing the number of crimes punishable by death.
（对不起，还是要略掉，看以上原文。）
Asked whether he had ever won a politically sensitive case in his 50 years as a defence lawyer, Zhang paused, then replied. "No, not one." But he had not given up. "The court's verdict is not the final result. History will be the judge."
当被问到在他五十年来的辩护律师生涯中是否赢得过政治上比较敏感的案件时，张思之停顿了一下，然后说。“没有，一次也没有。”但是他从未放弃。“法庭做出的不是终审，历史会给出判决。”
Zhang keeps pushing for legal reform. "Lawyers should be practical as well as idealistic, but everyone should do their best to increase the independence of the legal system. No one can stop the big international trend and that trend is democracy."
张思之一直在推动司法改革。“律师们要讲究实际和理想主义，但是每个人应该尽量推进司法独立。没有人能挡住国际大趋势，那个趋势就是民主。”
This year he was among a group of retired senior cadres who wrote an open letter attacking the propaganda department and calling for an end to censorship. Part of their motivation is to avoid a repeat of the past.
今年一群退休高级干部给中宣部写了一封公开信，呼吁停止审查。他也是写这封公开信的一员。这封信的目的之一就是防止重复过去。
"Relationships changed as a result of the cultural revolution. The morality level of our country declined. If you want to talk about mistakes made by Mao, this was one of them," said Zhang, before pausing again. "I am too frank. that is why I usually deny interviews."
“文革后，我们国家的道德水准下滑，如果你要讨论毛的错误，就是其中之一。”停顿了一会，张思之说：“我太坦率了，这就是我不愿接受采访的原因。”
Is it not better that such things are in the open? "Yes, this should be talked about. But nowadays, it is not easy to tell the truth."
难道公开这些事情不是更好吗？“是的，应该讨论这些问题，但是现在，实事求是（告诉真相）并不是很容易就能做到的。”
That is not the only reason why he thinks there is never likely to be justice for victims of the cultural revolution. "There are so many perpetrators it will never be possible to track them down. How can compensation be paid? So many bad things happened."
这并不是他认为那些文革的牺牲者永远可能得不到正义的唯一原因。“连很多作恶者都永远不可能被接受审判，那些受害者如何能得到赔偿？那么多的坏事都发生了。”
Turbulent decade
狂乱的十年
· Mao Zedong launched the cultural revolution in 1966 by calling for a life-or-death struggle against bourgeois ideology. It allowed him to reassert authority over rivals who criticised his handling of the economy
1966年毛泽东发动了文化大革命，号召同资产阶级意识形态进行你死我活的斗争。打压批评其经济政策的敌人。
· Student Red Guards, who worshipped Mao, led the persecution of "class enemies". They were urged on by the ultra-leftist "Gang of Four"
崇拜毛主席的学生红卫兵发起了对阶级敌人的迫害。极左的四人帮集团鼓动他们进行迫害活动。
· Thousands died in battles between political factions or killed themselves after public humiliations. The best known victim was Lin Biao, the head of the army, who died in a plane crash after an attempted coup in 1971
成千上万的人死于政治斗争，或者遭受公开批斗和羞辱后自杀。1971年，妄图发动政变的军队领导人林彪死于坠机。
· Ancient treasures and temples were destroyed after Mao called for the eradication of feudal values. The turmoil ended with his death in 1976
毛主席号召铲除封建“余毒”（价值观）的影响，古代遗产和寺庙几尽全部摧毁。随着毛在1976年去世，骚乱结束。
－完－

2006-05-16T17:12:00.000+09:00

2006年中最现实的相声：妓女说相声
文章提交者：5673 加帖在猫眼看人【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
妓女说相声
甲：今天由我来给大家表演个节目……
乙：今天我也给大家表演个节目。
甲：我这个节目很精彩，精得出彩儿。乙：我这个节目能采精，采出你的精。甲：你这人怎么回事啊，搞什么搞啊你！乙：你这个人怎么回事啊，想搞要给钱的！甲：我是来献艺的，我是剧院的。乙：我是来献身的，我是妓院的。甲：你也来献？我是相声演员，你算什么啊？乙：别小看人，我会得多了，不信咱们比比！甲：比比？就你？乙：不服？不服脱下衣服练练。甲：那那不，算了，这么多观众看着呢，要练也要演出以后再找地方啊。乙：看来你水平不行，怕人笑话？甲：我不行？我是说相声的！嘴上的活儿一流！乙：我嘴上的活也是一流的，你的意思是先比口活？甲：比口……活？不不不，我说的口上的活儿不是你那个口活。乙：那你说的是哪里的活儿？下边的活儿？甲：啊不不不，还是上面的活儿，口里的活。乙：那不结了吗，还是口活。甲：咳，不，不是那个意思，我说的是相声。相声，是门古老的艺术，讲究说学逗唱。乙：我们也是古老的艺术，我们讲究摸品吸夹。甲：我们一般两人表演，叫对口，也有人多的，叫群口，也有一个人表演的，叫单口。乙：我们也是一般两人进行，也是要对口的，人多叫群交，一个人表演那叫自抠。甲：你这都是啥啊？我们旧社会没有地位，叫戏子，现在不同了，我们成了高尚的职业，圈里都叫我大哥。乙：我们旧社会也没有地位，叫婊子，现在也不同了，我们成了富贵的职业，圈外人都叫我小姐。甲：咳！这都什么呀！我们地位高，我们演出叫登台。乙：我们地位也不差，我们工作叫出台！甲：我们现在是知识分子了，人们尊敬我们说：老九别走啊。乙：不论什么分子在我们面前都得说：老二真爽啊！甲：我的工作能给人带来欢乐，观众都说我是搞笑的。乙：我的工作也能给人带来欢乐，群众都说我是卖笑的。甲：我的观众多，人们都喜欢我，不论领导干部还是大款，他们都坐在下面给我鼓掌，是不是？观众朋友们，给点掌声。乙：我的顾客多，人们都喜欢我，不论领导干部还是大款，他们都躺在下面给我按摩，是不是朋友们，你们想不想摸我？甲：观众看了我的表演会欢呼！乙：顾客看了我的表演会呻吟！甲：我能让观众如痴如醉。乙：我能让顾客欲死欲仙。甲：很多有地位的人都和我吃饭。乙：很多有地位的人都和我睡觉。甲：你工作不够正大光明，找你玩那叫偷情。乙：你工作也鬼鬼祟祟，给你钱你都偷税。甲：我经常到晚会当演员，将来说不定能当导演。乙：我经常到晚会找导演，只要我高兴就能当演员。甲：我们这行有人当过县长。乙：当县长的没有不爱我们这行的。甲：我们也在与时俱进，我们相声都上网啦，很多年轻朋友都喜欢。乙：我们是不断进取，吸收精华，刚才我还视频表演呢。甲：这个表演你可比不过我们，我们相声演员嫖*都不怕录象！我们多敬业！乙：你们相声演员精液再多，最后也被我们吸收啦！甲：我们现在挣钱可容易了，上唇下唇一合，钱就来啦。乙：我们挣钱更容易，左唇右唇一张，钱就来啦。甲：我们什么钱都敢挣，到贫困地区演出也收费。乙：我们什么钱都敢收，贫困地区的干部也不打折。甲：我们把挣他们的钱还说和他们心连心。乙：我们把挣他们的钱只和他们身连身。甲：我们挣他们的钱还说我们是人民艺术家前去慰问！乙：啊，这个，说实在的，这个还真比不过你们。我们挣钱就说挣钱。甲：怎么样？服了吧？我们这里道道多着呢，演出结束后你到我房间我慢慢给你讲。乙：服了服了，你们戏子确实比婊子厉害。甲：服输就好，不过我得感谢你啊，你刚才配合我说了一段相声。今晚我一定多给你小费。乙：什么相声啊，刚才这叫陪聊！甲：啥，这相声怎么就变成了陪聊？乙：别抵赖，赶紧先付陪聊费！甲：啊，这就开始要了啊!

2006-05-16T10:55:00.000+09:00

台场的彩虹大桥

2006-05-15T13:45:00.000+09:00

真帅！

2006-05-15T13:33:00.000+09:00

“穴吹工务店”

我的理想阿~~~~~，东京站下车就能看到，站前！

下面介绍一下：
■社　　名
株式会社　穴吹工務店
■創　　業
1905年（M38）1月
■設　　立
1961年（S36）1月11日
■事業内容
土木・建設工事全般の設計・施工、マンションの企画建設・販売、戸建住宅の施工・販売、不動産の売買・仲介

搞房产的公司而已，穴吹是老板的姓。

有人失望了。

2006-05-15T10:52:00.000+09:00

[转贴]夹起鸡巴做人.
文章提交者：爱根野潴皮加帖在猫眼看人【凯迪网络】

说到妓女，人们基本上都表示出一种鄙夷的态度，由此可知妓女在人们心目中的形象竟是如此恶劣，以致于成了过街老鼠，人人欲得而诛之。但老夫觉得，只要是一名稍微有点良知的知识分子，都应该对妓女抱有一份同情与理解。而作为一名既有良知而又清楚头脑的的知识分子（比如像老夫），那就不能仅仅只是同情与理解，更多的应该是尊重与赞美。是的，老夫要赞美妓女，无情而又大声地赞美妓女，就像矛盾赞美白杨树，杨朔赞美小蜜蜂，毛泽东赞美白求恩一样地赞美妓女。为什么老夫要赞美妓女呢？我们知道，人生而平等，任何人都有选择的权利。妓女也是人，是吧？妓女也是爹妈生的，是吧？妓女也算一种职业，是吧？妓女总没有不劳而获，是吧？妓女也讲职业道德，是吧？可是，为什么在现实中人们对于妓女就不能多一份理解与包容，对妓女这个行业就不能多一份支持与保护呢？以前老夫看报纸，看到有个被收容的姑娘对警察说了句这样的话：“找不到工作，摆个摊你们又要没收，不干这个干什么？”唉，可惜这个姑娘不会写诗，她这句话跟英国诗人爱伦．玻写过的两句诗简直有异曲同工之妙：“既然被光明弃绝/便向黑暗中寻找自我。” 由此可见，大部分妓女选择这个行业都是被迫无奈，都是在为人生寻找一种出路（当然，其中也不乏有少部分人是怀着一种殉道的决心从事了这个行业，对于这种人老夫表示由衷的敬意），既然是被迫无奈，为什么政府还要雪上加霜地打击她们，而不像荷兰泰国一样，用妓女合法化来保护她们的权益呢？当然，任何事情都有利有弊，但只要稍微有点理性思考能力的人都能想清楚，妓女合法化肯定是利大于弊。下面，老夫就从理性层面上来给那些想不清楚的人分析一下为什么说妓女合法化是利大于弊了（注意，老夫说的是理性层面分析，如果有谁以小人之心怀疑老夫支持妓女合法化是为了方便自己，那我也无话可说）。妓女合法化的第一个好处就是能给个人和政府带来巨大的经济效益，。从经济学角度来看，这其实只是一项既有买方市场也有卖方市场的交易行为，或许有人要怀疑这种商品的合法性，但经济学家贝克尔怎么说的：“凡上帝目光所及，皆可交易。”或许有人要说这种交易似乎不够道德，但是，经济学到底要不要兼顾道德学术界仍然存在争论。以老夫的观点来看，反正妓女也禁止不了，那倒不如干脆合法化之后拿来赚钱好了，至少还能给政府带来财政收入。我们知道，一个阵地，如果政府不去占领那就要被黑社会占领，钱是在政府手中更能造福社会还是在黑社会手中更能造福社会，我想只要不是白痴都知道正确答案。妓女合法化的第二个好处就是可以解决社会的就业压力。比如说我们国家，目前有两大群体就业压力非常大，一部分是下岗职工，另一部分就是扩招后的大学生。下岗职工之所以会下岗，肯定是没技术没能力又没背景了，在这种情况下，难免会出现“下岗女工不流泪，迈步奔向夜总会”之类的情况，对此，我们可以理解也应该理解。至于大学生，找工作难是明摆着的事情，政府实施教育产业化之后各大学拼了命地扩招，而社会上又提供不了这么多的职位，在这种情况下出现“二等妹，学生妹，放学出来挣学费”的情况也是情有可原，对此我们可以理解也应该理解。老夫觉得，与其等到下岗之后再去做，倒不如现在就开始做，“及早，及早，行乐直须年少。”或许有人觉得老夫说这样的话很无耻，但这个怎么说呢，我只是觉得一个人如果因为找不到工作而对社会无所贡献，倒还不如像妓女那样去做一点实实在在的事。从经济学角度看，这是在充分地利用闲置资产，况且这部分闲置资产还能带来经济效益，毕竟，这是一个“笑贫不笑娼”的年代。（当然，正确的做法应该是像老夫这样“贫娼两不笑”。）妓女合法化的第三个好处就是可以减少刑事犯罪，减轻公安机关与法院的负担。现在我们看新闻，动辄看到强奸罪、猥亵妇女罪之类的消息。老夫这个人趣味比较低下，每当看到这样的新闻总是喜欢翻来复去地看，当然，这个习惯都是在压抑的青春期养成的，读高中时有段时间看《法制日报》老夫是专挑强奸案例看，而且那时的《法制日报》也没让老夫失望，几乎每期都有这样的案例。当然，现在的人用不着这么麻烦，只要去街上租张影蝶或者是上网下载，想看什么就有什么，想看多少就有多少。不过这也带来一个弊端，老夫说过，自己趣味比较低下，但自制力还是有的，至于其他人可就不好说了。很多人由于自制能力差（尤其是处于青春期的未成年人）一不小心就滑向了犯罪的深渊，轻则判个三五年出来之后只能夹着鸡巴做人，重则判了个无期死缓或者几十年出来之后不再相信党相信政府相信人民从此成为社会的公敌。所以说，如果妓女合化法了，那么这些人就用不着去犯罪了，特别是那些青春期的未成年人，他们就可以像电影《西西里的美丽传说》中那样，在自己的父亲带领下光明正大地雄纠纠气昂昂地走向妓院，从此一解心中之惑然后安下心来好好学习天天向止报效祖国。此外，由于社会犯罪现象的减少，公安机关与法院也可以节省大笔的办案费用，这也间接地减轻了政府与纳税人的负担。妓女合法化的第四个好处就是可以缓和婚姻与家庭矛盾。大家都知道，目前我国男女比例严重失调，所谓狼多肉少（这也是犯罪现象增多的一个原因），虽然在新中国成立之初政府就非常有预见性地把“一夫一妻”制写进了《婚姻法》，但这依然无法解决光棍日益增长的女人需要。坦白地说，老夫是反对“一夫一妻”制，因为现在国家根本就保证不了“一夫一妻”，只能在法律上的形式上做到“一夫一妻”，这一点只要看看社会上诸多之怪现象就知道了。老夫的意思是，如果政府连法律的权威性都保证不了的话，那还不如废除好了，免得自己抽自己的嘴巴给别人看笑话。事实上，老夫是提倡“一夫多妻”或“一妻多夫”的，所谓能者多劳嘛。现在实践已经证明，“一夫一妻”制并不能减少光棍的数量。我们知道，在古代，没有实施计划生育，而且重男轻女思想非常严重，又是一夫多妻，可也没听说那个时候有多少光棍呀。或许有人要反驳说“一夫一妻”是爱情与婚姻的基础，这话简直就是放屁。古代“一夫多妻”照样一家和睦白头偕老，而现在呢？唉……这个不说也罢。所以，如果妓女合法化，至少有很大一部分男人可以不必再以爱情名义跟女人在一起，这样也使得更多的人不必为了责任而结婚，从而避免盲目组成不幸之家庭。而另外一些有责任感的男人和女人则可以择优录取，从而组成美满幸福之家庭。“国之本在家，家之本在夫妇，夫妇和，小之为一家之幸福，大之致一国这富强。”由此可知，这实在是利国利民的好事。说了一大堆妓女合法化的好处，也得来看看妓女合法化的弊端了。虽然老夫支持妓女合法化，但老夫并不会自己支持而只见其利不见其弊（这是老夫头脑清楚的表现，也是自己比别人高明的地方）。那些反对妓女合法化的人，首先就会提到一个道德问题，也就是说妓女合法化会造成“伦理危机”。老夫说过，经济学要不要兼顾道德还有待讨论，至于所谓的“伦理危机”更是值得怀疑。像荷兰妓女是合法化的，可我们并没有看到所谓的“伦理危机”，相反，他们国家的国民素质反而要比我们国家更高，这也可以看出，所谓“伦理危机”与妓女是否合法化并无必然联系。对于道德，老夫是一直信奉“清者自清，浊者自浊”的原则，如果一个人心存嫖念，那么不管妓女是否合法化他都会去嫖（这也是我们国家禁嫖禁了几十年仍然屡禁不止的原因之一）。在老夫看来，“伦理危机”这种说法极可能是一个幌子。凡是无法解释清楚的东西都会成为幌子，比如说封建迷信、爱国主义甚至爱情。而只要是幌子，总会被某些别有用心的人所利用。所以对于幌子，我们大可不必当真。妓女合法化还可能产生的另一个问题就是性病（尤其是爱滋病）泛滥问题。的确，在妓女合法化的泰国就出现过这种问题。但老夫认为性病泛滥的根源并不在于妓女合法化，而是因为政府管理不当（只要想一想为什么我们国家不会产生毒品泛滥枪支泛滥就明白这个道理了）。具有讽刺意味的是，在那些妓女不合法的国家，性病也很泛滥，或者说看上去比较泛滥（只要看看电视广告听听收音机就知道了），而且还是处于一种地下传播状态。我们知道，地下的东西往往要传播地更快，比如说黄段子、小道消息，而且造成的影响更恶劣。作为一名男人，老夫相信这个世界上的绝大多数男人都是支持妓女合法化的（虽然有些人并不是像我这样出于人道主义考虑而是抱着一种利人利己的想法），不支持妓女合法化的男人有两种：大脑有病或身体有病。然而令老夫感到奇怪的是，那些强烈反对妓女合法化而且还特别看不起妓女的往往是女人——一些自认为高贵的女人。她们觉得妓女做那种事很可耻，他们认为：要跟一个男人做那种事必须两个人之间要有爱情甚至是迈入婚姻。其实，只要稍微诚实一点的男人都必须承认这种想法很可笑，爱情只是个幌子，不说也罢，至于婚姻，跟嫖娼其实是一码事，只不过一个批发一个零售而已。其实老夫怀疑这些女人之所以看不起妓女，并不是因为做那种事可耻，而是觉得妓女做那种事的价格太低。如果像电影《桃色交易》中那样，做一次给一百万或者更多，比如说一千万甚至一个亿，那她自己肯怕就先抢着做了。从这个意义上讲，她们并不妓女高贵，只是妓女要求更低，比较舍得自己而已——而这，就是一种奉献精神，所以，老夫要赞美妓女，无情而又大声地赞美妓女，就像矛盾赞美白杨树，杨朔赞美小蜜蜂，毛泽东赞美白求恩一样地赞美妓女。

2006-05-15T09:21:00.000+09:00

以八荣为耻，以八耻为荣！

最近网上很多以八荣八耻为题目的造句风潮很是流行，流行的东西就有固定的模式，固定的模式就可以作总结，如题。

婊子边提裤子边收钱，嘴里还不停念叨：视贞节如生命，视金钱如粪土！----这应该就是有些人（谁知道是大部分还是小部分）听到八荣八耻之后的感觉吧。

这种感觉才是造就了这场造句风潮的原始动力，戏谑一开始就没法停下来了----很久以来。

2006-05-15T09:09:00.000+09:00

中国买车人的三大心态

水木周平：“中国人的心智似乎永远不成熟，一旦购买力到了一个阶段，或者有什么好一点的东西进入中国的时候，中国人都成为了进了大观园的刘姥姥。总是做一些让人哭笑不得的事儿。实际上中国买车的大多数人无非三种心态：炫耀、发泄、幼稚。只有极少数是心态健康的买车人，他们一般都有司机。 ”

中国人买车的第一大心态：炫耀----水木周平
实际上我见过很多很多的工薪阶级买车一族，实际上过着朝九晚五的生活。也从来没有什么业务要满城乱跑。但他们宁愿早起两小时开车堵在路上上班，也不愿意像个正常人那样坐地铁上班。他们的车型也一般是什么夏利、POLO之类的。实际上在中国现在交通建设并不发达的城市里，开车上班实在是一件很要命的事。有时候找停车的地儿都要找N久。但总有一大部分工薪阶级非要买车。他们嘴上说是为了周末出门郊游方便。其实早就被房贷和车贷压得喘不过气来的他们几乎一年也难得出去玩几次。
他们买车的真实心态是认为：自己开车上班比较“白领”，比坐地铁上班的人“高级”。从这个侧面也揭示了中国人好攀比，好表面，短视的心理问题。而实际上这只是一种自我感觉良好，我看到那些可怜的人下班后发动自己的旧夏利在停车场为了5块还是6块停车费和保安吵架时对他们只是一种可怜和瞧不起，但他们自己还觉得比较有面子，还经常大声的炫耀自己开车来上班路上的“趣事”。
其实正是因为这一部分买车人身份低微，社会地位不高，水平也不高，所以他们无法摆脱自己的圈子。那么这些人往往就会很无知的把坐地铁，坐公车当作一种痛苦和地位低下的体现。所以他们才会不顾一切的先买个旧夏利好让自己从表面上提高一点，脱离“劳苦大众”。但我们所知道的是，真正的厉害的人从来不在乎这些。美国白宫里面的高级官员甚至华尔街的高级分析师都经常坐地铁很开心的上班，因为原因很简单：“地铁不堵车。”一个人的成功和地位是否提高实在是不需要通过交通工具来体现。哪个方便哪个快就坐哪个呗。

中国人买车的第二大心态：发泄----水木周平
正因为好面子，重攀比，中国人的生活状态健康程度不高。也因为缺乏进取精神和犬儒主义的盛行，中国人的基本人性被严重的压抑了。想离婚的不敢离，想骂人的不敢骂，想说不敢说，想控制不能控制，所以中国人特别的压抑。
但想要操纵和驾御事物是人的本性之一，所以社会再怎么压抑人们依然需要找到某种东西来满足这方面的心理欲望。当一个男人不能在沙场上杀戮取胜的时候，他就会回家打老婆孩子，当一个人在单位被人当枪使又无可奈何之后他就会想回家有什么东西能被自己驯服。就如同《卡拉是条狗》里面讲的故事一样。总要有东西能被自己的驯服。那么反观现在中国的企业里的打工者，他们都活得很累很憋屈。他们都渴望有东西能够完全的被自己掌握和驾御，他们又不能打老婆孩子，于是车就成为了他们很好的发泄口。在中国手动档的车往往是最受欢迎的。
其实车无非是一种快速的交通工具。但这一部分买车人居然把它当做一种驾御的享受来购买。有朋友问我说：“水木周平，你为什么不学开车？”我说我都巴不得直接输入目的地汽车就自己开过去了最好，或者干脆找一司机，开车多累啊。
但我在中国买车人那里听到的最多的一句话是：“以后买车一定要买手动档，因为有驾御的快感。”每当我听到买车人说这种话的时候眼前浮现的画面竟像是一群找不到女人的男人在和仿真道具做爱一般。他们因为现实生活中活得憋屈所以只好把自己正常的权利欲、控制欲发泄到可怜的汽车上。

中国人买车的第三大心态：幼稚----水木周平
有人说：“水木周平，你是不是很讨厌车？”其实我自己也谈不上讨厌，也谈不上喜欢。心态比较好，有需求就用，没需求就不用。我所谓的需求不是需要驾御一下或者炫耀一下的需求，而是汽车本身功能的需求。汽车只要干净，能代步，价格合理就行。而一些所谓的高档车，新款跑车，老爷车等都已经失去了汽车本身的意义。开那些车的人，也绝对不是把开车当做代步来开，而是一种幼稚的喜欢心态。
实际上，我们允许有一部分人因为喜欢扮酷的心态来买车。比如西方也是有酷车市场的。但是和中国不一样的是，在西方喜欢买跑车的都是一些本来心智就不成熟的人比如青少年，明星等。他们由于本身的年龄以及心智幼稚确实有对酷车的需求和心态是无可厚非的。
但是在中国，很多4 50岁的人还成天追求买新款法拉利，很多白手起家的企业家也追求这一类的东西就让人理解不了，他们的追求怎么和青少年和娱乐明星一个档次呢？我可以接受富豪们买飞机买游艇，但追求跑车一类的则让我感觉到有点滑稽与可笑。

结束语：----水木周平
车是很简单的事，中国人把他搞复杂了。手机是很便宜的事，中国人把它搞贵了。房子是很正常事，中国人把它搞得不正常了。实际上都是中国人视，重表面爱虚荣的体验。也正是中国人自己酿造了这些苦酒。我只是希望，中国人在看待事物上多一些理想少一些幻想，让这个社会更健康一点。

水木周平 2006-5-11 于北京椿树馆街

2006-04-27T17:14:00.000+09:00

婚姻是一场长期的嫖妓

“婚姻是一场长期的嫖妓”，这样一种有悖伦理的观点正在流行开来，观点的持有者也包括很多女性同志。譬如刚才这位女同志跟我讲：想嫖，那就结婚啊，每天都可以嫖了。她这样一种逻辑衍生的结论是，性交是男人的消费，所以男人养家糊口理所当然。更直白点，嫖一次妓按现在市场价格需要两三百块钱，良家妇女价格更高，以一天五百块算，一个月就是一万五，没几个男人是这样的高薪白领，或者说，没几个男人是合格的。她这样的观点表达了对某些男人呼吁男女平等实则想逃避责任的不屑，而某些呼吁女性解放的女性甘愿自己赚钱而且把跟丈夫做爱也作为自己的一种效用，被认为是吃了大亏。　当然这样的观点遭到我的反驳，即使婚姻是一场长期的嫖妓，我认为更好的表述是：婚姻是一场长期的、复杂的、契约性的嫖的套餐。妓是一种社会职业，婚姻里不存在，所以去掉。而嫖的意思是：性权利的交换（买卖）。婚姻当然存在性权利的交换（买卖）。套餐是沿用某些手机运营商的叫法，因为在这场套餐中，双方让度的利益和获取的权利都是复杂多样的，性权利的交换是一个核心条款。　如果暂时撇开这一种观点对我们先人前辈的不敬，单纯从性权利的角度来研究婚姻的话，可以继续使用这个定义：婚姻是一场嫖的套餐。我们可以更直接地理解男性和女性在婚姻中的交易关系，更重要的是，看清所谓社会进步、妇女解放带来的变化到底是什么。　婚姻是一场嫖的套餐，丈夫购买了20岁的妻子的性权利，同时也购买了40岁、50岁甚至60岁时的性权利，这些年龄阶段的性权利的使用价值显然差异很大，婚姻的交易是一种“一揽子”的购买。因为是长期打包的购买，所以必然享受优惠，因此实际价格比上面所提到的15000/月要低得多。就像我打计程车一里路是一块六，但是我打一千公里就不能按计程来算了。实际价格会是多少？市场是形成合理价格的最好方式，既然婚姻这样一种交换几千年都存在着，我们有理由认为当前的价格就是一种合适的价格。　这一场交易套餐还包含其他方面的条款，比如风险，婚姻代表了一种保险机制，一方出现贫病另一方有义务给予支持，这时婚姻不只是一种性权利交易，还是在社会框架的压力下负起了某种责任而显得这个社会更富有人情味和善良感。在基督教徒的婚姻仪式上有这样一句誓言：你原意……即使对方遭受贫病挫折……都不离开他（她）吗？以一种向上帝承诺的名义对婚姻的风险机制加以保障。这种保障并不是永远有效的，我们身边仍然存在许多抛弃对偶的例子，不过他们要负上另一层风险和机会成本，那就是道德谴责。　婚姻这场套餐交易中还有一个巨大的协议条款，就是生育，这一点的保险机制社会也做了安排。在古代的中国，丈夫可以休妻的堂皇理由之一就是妻子不能生育（古代男人虽然拥有休妻权，但并不能随意使用，必须有合适的理由，不然宗族会有压力。）不能生育导致套餐破产，比如你买了一个手机用了几天却发现是个坏机器，就可以和商家中止套餐协议并取得赔偿。生育是古代中国婚姻的主要任务，很少听说哪个古人因为妻子是性冷淡或性功能障碍而休妻。古代婚姻目的是传宗接代，妻子掌握家族内部权力，嫡传子拥有继承权。婚姻的性权利交易反而不明显，这部分权利男人一般跑到妓院里去消费。　反对把婚姻和嫖妓并举的人可能有个理由就是：婚姻是有感情基础的。下面我们来考察婚姻和嫖妓的根本区别在哪。我们发现感情并不是婚姻与嫖妓的区别，因为我们发现大量的夫妻感情破裂或可有可无，而不少嫖客与妓女之间倒有深厚感情甚至是可歌可泣的爱情。把婚姻和爱情说在一起是一种自欺欺人，大量的婚姻并不存在爱情（正如大量的爱情并没有酿成婚姻），只要我们对爱情这个词多少还有些纯洁的敬意，我们就可以认为，中国13亿人口，不可能6亿人刚好找到另外合适的有缘分的6亿人然后产生了爱情；我们应当认为大多数的婚姻并不存在爱情，只是一场权利的契约和交易罢了。由于相处所产生的那些正常的情感，并不能武断地认为是爱情。还有一点，即使夫妻在使用性权利时，很多情况也并非出自爱情，而只是情欲的冲动，出于婚姻契约的义务——很多女性即使不情愿也会尽量做配合。这样一种性行为与爱情已经没有关系，而是包含在长期套餐协议中的一次合同履行。　我们注意到有些妓女对某一些嫖客或某一个嫖客会有特殊好感，还有“打感情炮”一说，就是说感情好了偶尔嫖客可以不付钱享受性权利，这是一种在感情的基础上产生的“短期的不固定的套餐”，类似我们在一个饭店吃多了，店主有时会给点优惠，诸如送一两个果盘。　否定了感情是婚姻和嫖妓的区别之后，我认为婚姻和嫖妓的根本区别其实有两点：1、生育；2、社会认可。夫妻之间会产生亲缘关系，这种亲缘与血缘无关，其实与性交也无关，否则我们可以认为只要你嫖了一个妓女就跟她成了亲戚。这种亲缘的产生来自于生育和社会认可，当他们共同生育了一个子女，他们的血肉就产生了某种关联，也加深了他们的“感情”。　社会认可还需要细分一下，仅就性权利的使用而言，婚姻和嫖妓的社会认可并没有多大区别。法律保护婚姻，保护夫妻互相使用性权利，但是并不保证。也就是说法律不能强制执行丈夫对妻子的性权利，而只是一种含混的保护，这涉及到当前很难介定的“婚内强奸”问题。而嫖妓呢，假设我们的社会是嫖娼合法化——事实上世界上大多数国家、历史上大多数朝代都是嫖娼合法化，则意味着嫖娼是一种受法律保护的市场行为，嫖客做完事不付钱和妓女拿了钱不做事都同样要受到追究。这时候，嫖妓比之婚姻，社会认可对性权利的使用与否反而有一种更大的约束力。　还有一个问题引起我们的兴趣，就是性行为当中的效用问题。如我开篇提到的那个女同志所言，她显然认为男性在性交当中获取的效用要比女性获得的大得多（否则男性嫖妓为什么要付予300元左右的报酬），虽然她也不否认在婚姻或嫖妓中女性也有性需要，但显然她认为女性太亏了，女性获取的效用太小，需要加以补偿。在婚姻中，女性获取的性权利只是套餐契约中男性一种极为有限的给予罢了，男性更多的给予必须用物质财富和稳定生活来体现。　我反驳她的意见，认为在嫖娼中男人付钱并不意味着做爱这码子事女人吃多大亏男人占多大便宜，而是男人为了一种违背女性意愿的性行为买单而已。比如女性来嫖男妓违背了男妓意愿，那也是要付钱的。但是我这种辩驳显得很苍白，因为事实上我们社会中妓女远远多于妓男，在这场性交易中似乎真的是男性占了大便宜。从根本上讲，男女都有性需求，做爱的过程好象男性比女性更伤身体，但我们很难想象妓女反而给嫖客以生活补助或营养津贴。可能的解释就是我们的父系社会使得女性更容易成为附属品和消费品，假如这是个母系社会，则会涌现大量的妓男。　这样的反思使我们的讨论得以继续推进，我发现了一种男女效用不平衡的可能解释。那就是，在现行的社会条件下（注意是现行社会条件下），女性性权利（如果把它看做商品）的折旧要远远快于男性。为什么，比方说一个男的跟几个女的做了，这对他找到下一个女朋友没有太大影响，而一个女的跟几个男的做了，也许就被看成是一双破鞋（折旧）。而女人的第一次作爱更是惊心动魄，可以把处女的失身看成是“一次性严重折旧”，在经济学的价格曲线上处女失身是一个陡然掉落的拐点。　造成效用不平衡的另一个可能是男女对性权利垄断程度不同，一般来说，在婚姻中男人对女人的性权利垄断更强，但是女人很难垄断男人的身体。因为在“现行的社会条件下”，女人外遇总比男人嫖妓更少，要受到更大的压力和谴责（随着社会发展这一点正在渐渐改变）。　综上，折旧的不同和垄断的不平衡可能是造成男女性权利效用不同的原因，造成交易的倾斜，所以男方需要用物质财富对女方进行价值补偿，这也许就是交换的基础。　下面再来看看非婚同居。先简单分为感情式同居和金钱式同居，感情式同居就是婚前同居，也就是两个谈恋爱的青年人率先让对方使用性权力，这建立在一种对未来交易期望的基础上，是一种预先透支。女性在婚前同居当中是吃亏的，这就像销售CDMA手机的商家在协议达成就让你试用手机三年一样，是很亏本的做法。女性选择婚前同居是在感情基础上的小礼包，就像饭店里吃饭前送的免费开胃小菜。其根本目的我们认为跟手机贩卖商差不多，为了推销，想让你更喜欢这个手机，对这个手机形成消费习惯。　还有一种金钱式同居，包养的二奶、情人、小蜜。性社会学家告诉我们，不一定非得“一手交钱一手交货”才叫嫖妓，嫖妓可以是日付、月付、年付，付的嫖资可以是钞票、小别墅、保时捷跑车等，给钱是嫖，给房子给跑车也是嫖，一个钟头是嫖，包三个月也是嫖，支付方式的不同并不影响嫖妓的本质。所以非婚金钱式的同居可以视为嫖妓和婚姻的过度地带。二奶也有感情，感情可能还好过妻子，跟二奶也可以生个小孩上黑户口，只不过私生子没有法律认可。总之，这种同居是更含混更复杂的一种性权利交易，它有一个逐步嬗变的过程，从嫖妓到婚姻式嫖妓，到嫖妓式婚姻，再到真正的婚姻。　以这样的视角来考察妇女解放运动，需要给妇女同志提供的策略是，男女平等可以，但不要在平等中放弃了自己原先的优势地位，放弃了原先的卖方市场，放弃了女性原来在性权利买卖中的价格差。因为有许多的女性，从追求独立、解放、平等开始却陷入了性解放、性平等的误区，以为占了便宜其实是吃了大亏。我的建议是，妇女应该在社会权利（工作权利、政治经济权利）等追求男女平等，取得更高社会地位，同时提高性权利的垄断，进一步提高性权利的价格差，利用卖方市场加强对男性的剥削而不是降低，这才能使妇女在这场伟大的社会运动得到最优结果，而不是存虚名而处实祸，以一个“男女平等”的空洞名义却被男性剥削了宝贵的性权利。

酷中国

2006-04-23T01:26:00.000+09:00

http://www.collegehumor.com/movies/1684016/

2006-04-23T01:02:00.000+09:00

Patricia Arquette

今天看Nicolas Cage主演的Bringing Out the Dead。发现里面竟然有Patricia Arquette，还是女一号。身材和现在的Media里面差不多，不过咪咪要比现在的小，Media里面的Patricia Arquette咪咪好大阿，网上搜了一下，搜到一个低胸照片。

2006-04-07T08:57:00.000+09:00

水木周平：中国何以成为愚民之国 [转贴 2006-04-06 13:55:42 发表者: hhuocom]

水木周平：“很多中国人的脑子坏掉了，而且一个人坏掉了还会传染十个人百个人，并且脑子坏掉了是绝症，还可能遗传，一旦坏掉就再也治不好了。就这样渐渐的中国成为了一个愚民之国，其民众对社会人性的认知度还不及一个西方国家的13岁少年。因为中国的家长是愚民，中国的教师是愚民，中国的砖家是愚民，所以中国的孩子也成为了愚民。”

1：中国家长之愚---水木周平
我认为，中国百姓的普遍知识水平还停留在奴隶制甚至山顶洞人时代，根本就不能算是一个文明的社会。当然北京上海等地区会好一点，在中国广大的内陆，如果我们实行西方的妇女儿童保护法的话，起码有80%的家长要被剥夺监护权和至少面临1-10年的监禁，你可以想象这是一个多么可怕的比例。在文明国家里属于犯罪坐牢的行为，在中国全被允许了，还被冠以了望子成龙，不打不成规矩等传统道德观点。我实在是为此感到非常的痛心，我甚至不愿意去相信这是一个号称文明国家的人在现代文明社会中做出的事情。可以想象在这样的环境下出来的孩子将来还能对社会有什么认识？
我有个亲戚对我说：“水木周平啊，你现在是还没有孩子，你有孩子就要打了。”（笑）这有什么道理呢？打人就是犯罪。但是中国大多数家长永远不会明白这一点，因为中国大部分孩子本来就是父母性冲动或者为了维系父母婚姻关系而来到这个世界上的，其父母都是对生活根本一点没看明白的愚民糊涂蛋。
每天女的都在谈论衣服好不好看，讨论哪两口子能爱一辈子，讨论谁谁花心不花心；男的除了上班挣工资喝酒吃饭外什么都不知道，不顺心回家就和老婆吵，孩子不听话就打。边打还边说：“老子含辛如苦，对你恩重如山的养育你，你还不给老子脸上争点光。”孩子又不是你的财产，为什么要给你争光？你想要光为什么不自己去争取？我认为家长只需要教给孩子这个世界的规则与理解，让孩子能认清这个世界之后就应该让孩子自己去选择了，孩子有权选择自己想要的人生。
再说了，在中国的大多数家庭，小孩子本来就是因为家长的某次性欲发泄或者是因为家长为了维系自己的婚姻才被迫降生到这个世界上的，家长对孩子只有歉疚之情哪有什么恩情？但中国的家长不这样认为，自己没有出息就发泄在孩子身上，打孩子，逼孩子去干自己想干又没本事干的破事。自己不懂得与孩子平等沟通就用打骂来解决。你说在这样愚昧的家庭环境里小孩还认得清楚世界吗？将来能不成为愚民吗？青少年在遇见问题的时候能不像他父母那样用打骂来解决吗？

1：中国教育之愚---水木周平
即使现在我回到老家，我依然可以看到几乎所有的家长都在对自己的小孩说：“要上大学才有出路。”也许在这些家长小时候的时候那是一条出路。可是现在开放性的社会里大学有什么出路呢？我经常都说：“当所有人都是大学生的时候，再想通过大学来找个出路就是愚民的行为了。”我几乎可以100%的保证：中国90%的家长让自己的子女上大学都是抱着一种上了总比不上好，有个纸盖个章证明一下学历就行。对于学什么，学到什么根本没有意识，或者有一点意识但不强。
正是这种愚民的观点促进了教育产业化的形成。我在北京科技大学做项目的时候有两个研究生问我说：“水木周平，有文凭都不好找工作，没文凭的话那不是更难找？”你们看看，这就是中国研究生的普遍水准。这有什么逻辑关系吗？他们居然是为了找工作而读书拿文凭。难怪现在据权威数据调查95%的大学生毕业后不能从事自己所学的专业。我就奇怪了，既然学的东西不能用，也没什么用那为什么还要去学？难道对自身能力的信任还不如对一张纸的信任强吗？
我认识好多在外企混得不错的白领都是一般三流大学的毕业生甚至逃课生，学的都是一些什么生物，农业之类的玩意儿。而工作上的本领都是出社会来自学的，或者赚了钱之后读了点MBA。所以我们能基本意识到99%的人只需要接受完高中教育就可以走上社会了。这并不防碍你可以成为戴尔、比尔盖茨、还有很多的设计师、行业骨干、外资企业经理人等等。除非你是物理天才你上大学学物理将来造福人类，除非你是生物天才你上大学将来也是造福人类，否则你的人生中想要钱要权要美女要社会地位要高品位的生活根本不要去上什么鬼大学，没本事的人上了大学也没本事一样什么都要不到。
而且教育以及高等教育本身的目的其实是从很多很多的人中挑选极其少数的出类拔萃的人进行高等教育和深化教育。但现在中国的教育成了交钱就全民“高等教育”。而真正的天才因为看透了这是一种骗钱术而过早的离开了学校。中国的“高等教育”也因此成为了不折不扣的“愚民教育”，这简直是滑天下之大稽。

1：砖家媒体之愚---水木周平
中国的砖家媒体也成为了制造愚民的帮凶。比如什么国家发改委的国家级专家王建（我称呼它为：经济学领域的芙蓉姐姐）近来总是在各种财经媒体除提出：《房价还要涨三倍》、《人民币对美元将达到1：1》并且它还坚持认为这是中国正在腾飞的必然标志。上帝要一个人灭亡，必让其疯狂，我相信它就会遭殃了。它说这些奇谈怪论的时候丝毫没想过这些事情如果真的发生的话是多么的可怕。其智力低到了这样的人居然成为了中国的国家级专家、经济学家、教授。那么我们就不难试想这是一件多么可悲的事情。砖家在媒体上的一句话一行字就可以造就成千上万个愚民，他们随便一句话就可以把教育行业的失败嫁祸给一些可怜无辜的其他行业。
中国的电视台国际新闻成天都在播放什么爆炸、杀人、游行、骚乱。似乎全世界除了中国外别的国家就是一个土匪窝。搞得现在的年轻人粪青越来越多，特别容易被煽动，而有智商的年轻人就越少越少。

结束语：
在媒介砖家，愚昧的家长及恶心的愚民教育的“铁三角”组合下下，中国人的思维群体意识扭曲成为了一把可怕的智力剃刀。中国陷入了一个愚者越愚、一代剃一代、一代更胜一代的愚的死循环。愚民数量太多的国家是极其危险的，因为愚民容易被洗脑被煽动。一个小小的安利就可以忽悠得全国大小传销搞得更疯子一样，可做传销得人还觉得自己找到了真理。随便一个什么气功，活佛就可以骗得几千上万的钱财，随便找一个人日本人就可以冲上去对其进行无辜的暴打，还觉得出了一口怨气。
这种广大愚民的普遍素质和心态心胸与中央政府所提出的“和谐社会”指导思想是矛盾的。所以我认为，要想实现[三和理论]，即：「国际和平化」「两岸和解化」与「国内和谐化」必须先从思想开始整顿，首先解决掉愚民问题，整治教育，整治砖家媒体，完善人权保护的相关法律法规，提高中国百姓的普遍意识水平。----这才不会使[三和理论]成为一句空话。